民间道家传统内家拳秘传拳宗起源

　　最早的太极图出自于伏羲氏；叫伏羲八卦图。春秋时，楚国苦县的老子深得其意。老子姓李名耳，字伯阳又号老聃，今河 南鹿邑—曲仁里人，曾当过周朝守藏史，著《道德经》五千言。后世道教门徒，将他尊为鼻祖、太上老君。到汉唐时期，尚武之风日益兴盛，道家武学就已成为武林 精粹而列于玄学秘技隐而不宣。 　　宋初，在武当山修炼多年的道士陈抟（后移居华山） 遵循老子提出的 “人法地、地法天、天法道、道法自然” 的道家哲学思想，认真修行总结，从而找到了天、地、人三味一体，生生灭灭“道”的发展规律。并画出了代表中华道教传统文化标志的图案“太极图”。在太极图 里揭示了自然界奥秘的同时，生活在自然界之内的人们自然会受到自然界的启示和导引，顺应自然、利用自然、与自然融为一体的天人合一理念，逐步被道家修士认 可和掌握。 　

　后经北宋张三丰祖师，于武当山悉心修炼得其玄妙，而形成了道教独有的修练人体小宇宙的正规体系：无极生太极、太极生阴阳、阴阳生四相、四相定五行、四 相生八卦、八卦生六十四卦生生不息。 　　为便于练习掌握而进行逐一分类：

   练习身法的，就修练太极图的S线；出“通身劲”，在庙内叫五行功（后来在民间叫形意拳），表现手法为刚猛。   练习手法的，就修练太极图的阴阳点；出“通臂劲”，在庙内叫太乙拳、太极十三势（后来在民间叫太极拳），表现手法为阴柔。 　

　练习腿法的，就修练太极图的圆圈；出“通腿劲”，在庙内叫阴阳八卦（后来在民间叫九宫八卦、游龙八卦掌等），表现形式为轻灵。 　　修练太极图中的阳鱼追求的是；动中求静、静极复动的阴阳虚实转换和外三合攻防应用与形体养生的修形功夫。 　　修练太极图中的阴鱼追求的是；静中求动、动极复静的阴阳虚实转换和内三合攻防神意运用与情志养生的修行功夫、丹田功夫。 　　从而形成了道教太极图中的完整武学，总结出了练精化气、练气化神、练神化虚、练虚还道的功法过程和成仙得道思想的最高目标追求。发展化生出了各种表现 形式的宗派。按武当派言祖不言师的祖训：“诸艺传承不记姓氏、不记年谱、仅以艺名记之”。而秘密的承传于庙宇道观之中。 　

　南宋名将岳飞深得道家所传五行功之拳术，功致化境后根据各种动物的技能像形取意，创编了各种技法而演变成岳家心意六合拳、六合枪等拳谱，为抗击金兵而 成立了岳家军，在成就一代抗金英雄的同时，道教武学也走进了民间并且得到了广泛的传承与推广。后经辽、金、元、明各朝，虽然仍有传人，可其史不详而无从考 究。 　　到明清时代有山西蒲州均村人“姬际可”字隆风。访师于终南山得“岳武穆拳谱”潜心研修，终于得其真意，因其拳谱注重“像其形 取其意”的外形内意要求；故名“形意拳”。后传于曹继武，而后形成了山西、河南、河北等流派。后来以河北郭云深一派发展最盛。 　　清朝嘉庆年间，董海川（原名：董明魁），河北省文安县朱家务村人，得遇“云盘老祖”传授其技八卦掌，创立了八卦门。嘉庆年间，董海川在王府当差时因一 个偶然的机会才为人所知其功夫，一日太极拳名师杨露蝉奉召在肃王府与府中拳师比武，连战连胜，最后竟将一拳师掷于园网之上。时逢董海川手托端菜的托盘由此 经过，立即飞身上网搀扶拳师下来，随与杨露蝉切磋交流胜负难分，席间董海川问杨露蝉：“你我所习之拳术都是出自于道家太极图内；我习的是图中之圈，您习的 是图中之点。请问杨大侠究竟是圈包点还是点包圈哪？”杨露蝉微笑说：“任君八方走，只比我一转。”言毕两人相视大笑，随义结金兰。从此太极拳与八卦掌在京 师各立门户而桃李满天下。后来为迎合社会需求而演变成了各氏套路而广泛流传。 　　太极十三式，是以内功演化于武途，太乙气化“阴阳动静反复变迁”而化为外像演为拳宗的过程，为张三丰祖师所创，大约是在五百年前由武当道士王宗岳传入 社会而兴盛于清代。因为太极、八卦、形意的修行功夫都是建立在内修丹田的基础上，所以后来的修士们称太极图内的道教武学为：玄学、内家拳、上三门功夫…… 言祖不言师的祖训，保留了内家拳功夫的神髓。在经历了社会动荡与历史变迁后，逐步散落于民间而秘密流传。今天我们已经无法找到当年祖师创拳、传脉等更加详 细的考究证据了。但是内家拳功夫身证胜于言表！ 　　内家拳的练功顺序是从简到繁、循序渐进的表现过程。在太极图内分别为：无极生太极、太极生两仪（阴阳）、两仪生四象、四象定五行……四象生八卦、八卦 定九宫……八卦生六十四卦……生生不息。 　　三种功夫气化方法不同，但易理相通，其过程都是：练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道。阴阳动静之功夫，皆遵此过程。动功以肢体形为修练对象，使 明劲易骨、暗劲易筋、化劲易神。静功以精气神为修练对象，是以后天动作接先天元气，以先天生后天，以后天引先天。使五脏六腑精气神旺盛，使内力充盈而透肢 体（也是道家修“丹田”成仙得道、养生之秘诀）的方法，同时也是内外三合的实质所在。一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神，通过长期的练习，使气畅神融，心意 统一，动作自动化。（即后天无意识）在举手头足之间功、神、意、胆、肢、体、形所有内外三合。既六合的内容都能合上，无论是用于技击、修道、养生都会起到 事半功倍的效果。而要想掌握三种功夫的任何一种功理、功法，非明师面授亲传不可，所谓差之毫厘，失之千里。因每个人的接受能力、理解能力、应变能力和认识 不同。所以，他（她）作出的意识反应和认识都会被他自己的思想制约或升华。因此同样的太极十三势能化生出武当的六脉太极及所有后来的民间太极拳学……同样 的五行功能化生出形意十二形、像形拳等……同样的阴阳八卦掌，一卦就能化生出八卦、八卦就能化生出六十四卦以至于生生不息……在显示出内家拳博大精深的同 时，也显示出了内家拳的随意性和不定性。

　　明之以理，晓之以法。遵循武道，合于规矩。加明师导引、调心、调式、调息。以自己的认识与体悟“固灵根、动心者得武功；养灵根、静心者得修养”。各取 所需，各得其“一”。 　　我（张开运）自幼爱好武术，遍访民间隐士、高手。先后得到太极十三势、阴阳八卦掌、形意五行功、封门与破门、丹田内功等功夫真传，苦修三十余年，终得 其踪合之道。为更好地推广传承中华民族的道教内家拳功夫，本人张开运现将毕生所学理论知识结合实际修炼心得体会，总结出内家拳各种功夫的功理功法，与养 生、技击循序渐进的练习步骤，特叙述于此，以便给共同爱好者参考学习。   　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　                                                 馆长：张开运；总教练；张册